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1.  Sozialisationstheorien tragen zur Diskriminierung bei
(G. Hansen) Bei der Betrachtung von Integrationsprozessen von Minderheiten, z.B. religiös, ethnisch oder sexuell definiert, werden nur die Sozialisationsprozesse als gelungen betrachtet, die die Person in die „normale Kernzone“ der Gesellschaft führt. Das stützt die Rechtfertigung der fortdauernden Diskriminierung von Minderheiten.
2. Sozialisationsprozesse sind nicht ausreichend erklärbar, da die internationale Perspektive fehlt. (R. Nestvogel) Theoretische Konzepte beziehen sich nur auf ein nationalstaatliches Gebilde mit einer gemeinsamen Sprache. Mit der Globalisierung sind aber Migrantenströme verbunden, die im Nationalstaat zu In- und Ausländern führen. Daher sollten Modelle nicht nur die Ebene der Gesellschaft eines Nationalstaates enthalten, sondern darüber die Ebene der „Weltgesellschaft“. Sozialisationsprobleme werden dann als Bestandteil weltweiter Migrationsströme gesehen und nicht mehr als Probleme mit In- und Ausländern in der BRD.
3. Sozialisationstheorien beschäftigen sich nur mit monolingualen Einheimischen. (I. Gogolin) Die Sozialisation von Einwanderkindern, die mehrsprachig aufwachsen, unterscheidet sich prinzipiell von der Sozialisation von Kindern, die monolingual aufwachsen. Begründet wird das Argument dadurch, dass Einwanderkinder auch in zwei unterschiedliche Kulturen hineinwachsen und so mit komplexeren Problemen während der Identitätsfindung konfrontiert werden. 
4. Sozialisationstheorien sind ethnozentristisch.
(R. Nestvogel) Kulturelle Traditionen westlicher Industriegesellschaften werden für allgemeingültig erklärt. Diese Theorien haben eine normative Dimension, denn sie legen fest welche Persönlichkeitsentwicklungen als wichtig oder wünschenswert anzusehen sind. Gesellschaftliche Entwicklungen, die als besonders schätzenswert gelten, werden unreflektiert auf ethnische Minoritäten übertragen.