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Einteilung der Menschheit in zwei Klassen: den Guten und den Schlechten, den Weisen und den Toren. Eine Mitte gab es nicht.

Seneca sah das aber nicht ganz so eng, für ihn zählte es, ob jemand versuchte, den Weisenstatus zu erreichen, also sich mittels der Philosophie weiterentwickelte.